以法律权威为社会诚信护航
时间: 2015/9/14 10:30:25
学者郑也夫在《信任论》中强调，信任是建立社会秩序的主要工具之一。同时，他表明了一个观点：中国社会依然是“低度信任社会”，中国人的信任依然停留在家族信任阶段。
坦白说，在中国讲信用、讲契约，不是件容易的事。我们自古就说“君子一言，驷马难追”，我们也讲“言而有信”、“一言九鼎”与“一诺千金”。但在传统文化深处，似乎更加崇尚谋略、厚黑学、潜规则与江湖义气等。于是，我们有人会一边标榜着仁义礼智信，一边却无奈地叹息着信任危机、契约精神缺席。
现实生活中，一些失信行为时刻挑战着人们的道德底线和社会的整体信任红线。诸如论文造假、档案注水、欠钱不还、偷税漏税、食品安全隐患等失信行为屡见不鲜。具体到失信被执行人，俗称“老赖”，不但置诚实信用于不顾，还公然对抗法院的判决裁定，严重损害申请执行人的合法权益和法律权威。据报道，截至2014年底，最高人民法院共发布失信名单总人数83万余例。
如果说信用是一个契约社会形成的核心要素，契约精神则是一个文明社会的基石。没有契约精神，你信谁都难得永生。卢梭在《社会契约论》中提到：人们怎样才能生活在一个有秩序的群体中，仍能自由如初？回答便是社会契约——放弃天然自由，获取契约自由。
法律，是人们共同认可、必须共同遵守的一种社会契约。柏拉图在《理想国》中就曾描述过“契约”与“正义”的关系：“人们在彼此交往中既尝到过不正义的甜头，又尝到过遭受不正义的苦头。两种味道都尝过了之后，那些不能专尝甜头不吃苦头的人，觉得最好大家建立契约：既不要得不正义之惠，也不要吃不正义之亏。打这时候起，他们中间才开始制定法律契约。守法践约者，被叫作合法的、正义的。”
构筑诚实守信的社会环境，一方面要大力培育和彰显有诺必践、老少无欺的契约精神与守信典型，另一方面更需要以法律为后盾，严厉惩处口是心非、爽约失信的欺骗行为，让失信者付出代价。唯此才能警示老赖反省，倒逼其履行债务清偿、自觉回归法治。离开法治谈诚信，无异于无源之水、无本之木。
让守信者不吃亏，让失信者为失信行为付出代价。用法律、司法倒逼诚信社会建设，助推诚实守信，营造“诚信走遍天下，失信步步难行”的强大社会舆论氛围。为此，最高人民法院已适时出台了《关于审理拒不执行判决、裁定刑事案件适用法律若干问题的解释》，进一步明确了拒不执行判决、裁定刑事案件的法律适用问题，对拒不执行判决、裁定的失信行为形成严厉的刑罚威慑。
诚信社会建设不可能一蹴而就，需要多方参与、久久为功。这既要靠企业个人自觉参与，又离不开法律、制度刚性约束；既要靠正面宣传激励，又离不开信用惩戒倒逼。总之，要严明诚实守信规矩，扎紧失信行为惩戒的法律、法规篱笆，让想失信者不敢失信、不想失信、不易失信，让失信者为失信行为“埋单”。（杨怀荣）
来源：福建长安网
责任编辑：李彩霞